高雄是日治時期的軍事重地,也是二二八事件中遭受嚴重軍事鎮壓的地區。本片尋訪經歷過二戰的台籍日本兵、二二八事件雄中自衛隊成員,及二二八事件受難者遺族,他們走過被噤聲的年代,恐懼及創傷如影隨形,成為一生都無法卸下的歷史馱負,鏡頭緩緩隨著他們的日常身影流動,他們從日常中撿拾記憶,還原歷經歷史劫難的生命軌跡,從被迫參戰的無奈際遇,到失去親人又背負標籤、跌宕波折的成長處境,沒有悲憤控訴,只有娓娓傾吐,讓他們重新擁有屬於自己的個體傷痕記憶。
深植在他們身體裡的記憶,也留存在時間、空間的縫隙中,本片亦靜靜凝望散落高雄各地的軍事遺址,見證著工兵的血淚與青春;當倖存者逐漸凋零,就以訴說及凝視抵抗遺忘,記憶猶如在這塊土地上努力生長的野番茄,結出強韌的生命果實,展現堅毅不拔的姿態。
脑洞大开的一场魔与神驱逐对狙,神父犯了错还不敢承认算是最大的错误,随着民众的认可迷失了方向,直到女儿出问题才追悔莫及,老伙伴临死反复嘱托不能做交易也挡不住自我献祭救孩子,从主教的态度来看魔鬼和上帝某种角度既对立又共存,只是苦了这帮基层工作者,要么附身要么被干,魔化的圣母和耶稣造型好评,神父的内心挣扎都写在脸上了有点太过,最后有点万能钥匙的感觉,不过魔鬼感慨女儿的神性和神父的牺牲应该算是扳回一城没彻底失败,不过老一辈暗暗倒下了,新一代又要接棒也是挺残酷的,像极了生活
立意深刻,主角最后面临大义灭亲时选择放弃,功亏一篑,影片讨论了人情与信仰作何选择的问题。
故事是有感染力的,神父的愧疚跟不安展现得非常好。
管你什么撒旦还是恶魔,一剂镇定剂就给爷倒那,驱魔靠嗓门,魔鬼杀人也靠嗓门
The evil ones will not inherit the kingdom of God,they will inherit the earth.
另外说个比较女性主义视角的批评。本片的核心叙事围绕着“十八年前玛嘉莉被附身后的神父强暴”和“因强暴而诞下的女儿也被附身”两个事件展开,但受害者在片中却仿佛隐身了一样,镜头自始至终聚焦于身为施暴者的神父身上,讲述他如何悔过、如何成神,而全然忽略了真正受害的女性,甚至对性虐待情景进行了美化,最明显的场景在于神父向玛嘉莉忏悔时,身为受害者的玛嘉莉说:感谢上帝发生了那件事,否则我不会生下我们的女儿。这正是父权制下的强奸叙事的通病。
不过脑子的小妞电影,又忆起青春岁月追剧的时光。只是,现在只我一人喜怒哀乐~
这两天的快乐都是恐怖片给的,这部应该改名叫《魔鬼驱上帝》,上帝跟魔鬼中门对狙,比谁嗓门大呗。驴说我来我也行kkkkkkk
叙事稍微有点混乱 牧师魔鬼互相嘴炮驱魔 还有结尾反转 L&S166
这怕是梵蒂冈出资拍的吧,最后还anti homosexual
简单粗暴的爱情爽片 中外用的都是同一套模版
没啥新颖,唯一的亮点在于最后,神这边终于派出使者,一直没搞懂基督教这种驱魔,一直都是人和魔对抗,那你们这些神干嘛去了?所以还不如康斯坦丁这样的驱魔人,至少天使恶魔齐上阵。
三星半吧,恐怖片里好久没看到这么新颖的驱魔题材了,纵观全片“上帝的驱魔”可译为“恶魔驱逐上帝”,整体还行值得一看。
一个不好不坏,不功不过的作品,只能说是创意不错。
可以,比大多数同类片子好很多,热闹很多,起码满街都是鬼,不用看到最后找不到烦得慌
牛逼在意想不到的概念上,框架烂了点,题材牛逼,反向驱魔肺活量大师,讽刺得好。
全程鬼喊鬼叫就是驱魔。驱魔过程里上了修女的神父,这个设定其实还蛮大胆的碰触了宗教禁忌,然而所谓信仰的展现和救赎……真的不是过家家的游戏?
影片展现的驱魔手段单调,到最后就是双方对着喊,似乎完全比拼意志,没任何技术,国人较难理解,与想象中封神榜那样的各种法术大相径庭
驱魔内容太少了,要讲的东西很大,但是涉及整体驱魔的过程和内容太少了,回归本心就是上帝,那有什么魔可驱的?本来驱魔就应该穿插很多宗教知识,理念,面向魔鬼诱惑的心里斗争,但是明明自己的心魔才是最大的障碍,何必要强加一个魔鬼来呢?
结局变成权力的游戏感觉,完全没了恐怖感
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved