朴宝英微博 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 2014

导演: 李焕

剧情介绍

  朴花英是一名鲁蛇高中生,在被母亲遗弃后独自生活。许多年轻人会到她家裡聚会狂欢,在那喝酒、吃泡麵和做爱,儘管大家都称呼她“妈妈”,但大部分的人只是在利用她。花英唯一的朋友美静,是个立志成为演员的校园美女,但是美静的男朋友英宰鄙视花英,每当他发怒时就会无情地攻击她。这样的关係终于在某个意外发生后失衡,造成花英心中难以抹灭的创伤。这部影片写实地反映了底层阶级青少年无力改变现状的绝望生活。

评论:

  • 班凯乐 2小时前 :

    讲述老师到偏远地区支教的故事,联想到不丹电影《教室里的一头牦牛》和中国电影《蓝学校》。不过《藏草青青》给我的观感不及豆瓣7.7分带来的预期,影像的真实感于我不如《上学路上》《遥望南方的童年》等,其故事编排个人也不太满意,情节的推进有点想一出接一出的拼凑感,好些剧情段落缺乏起承转合,甚至感觉突兀跳跃,…… ★★★☆ 想想,与其将故事线拉长拍《我的教师生涯》,还不如缩短拍《孩子王》?

  • 谷梁安筠 0小时前 :

    一如既往的反战内核,现代的信息化与原子化让花朵儿未必都晓得战争的残酷,当然电影里库库鲁斯·多安才是主标题,而高达是副标题,马克贝的那句“巴黎在燃烧吗?”非常应景。最后要提一句那顶吉翁帽子看着就不适,虽晓得那是吉翁设定如此,也与角色无关,但那帽子真他妈看不顺眼啊!

  • 苏灵秀 9小时前 :

    关注支教,尤其是偏远地区,更尤其是我们几乎不怎么关注的藏区支教,很温暖,又很感动

  • 林曦 4小时前 :

    制作还行,但原作精简的故事拉到这么长未免有点空

  • 锦桂 9小时前 :

    蜡炬成灰泪始干!小时候上学的时候对这句话只是在嘴里,然而,看完这个电影,这句话闯进了心里!

  • 税梅英 0小时前 :

    致敬 勇敢去往边疆僻远的支教教师,无论是留存在那多久的人。

  • 狄飞阳 8小时前 :

    3星半。制作上很不错,有高清的怀旧画风人物,也有爽快的机战,不过考据党可能不太满意过于拟人化(灵活)的机体了。剧情编排上可能不太恰当。意识形态的东西据说有问题,不过毕竟是几十年前的作品改的嘛。

  • 鲍俊拔 4小时前 :

    看完多安的岛了,心中一阵悲凉,安彦良和最后的一部高达作品。

  • 雪雅 0小时前 :

    机体动作拟人化严重,你是机动战士高达,不是五星物语。

  • 珠涵 0小时前 :

    草原倒是美丽草原,前半部分故事倒是叙得合情合理,后半部分就完全没有章法了,简直想怎样写就怎样写——但我终于还是尊重电影看完了!

  • 淦芷珊 2小时前 :

    藏草青青,藏区的风景格外美丽,支教老师的心灵更加美丽,令人感动!

  • 玉玲 9小时前 :

    这才是高达真正该做的电影吧 高达之所以青春常驻 之所以浪漫 就是因为他们寄托着人们心中 对未来 对幸福的向往 在这个偏远荒芜的小岛 平平淡淡地生活 多么渺小 又多么遥远的梦想 战争机器的残骸 在海水中长眠 净化 最后化为盛开的花

  • 樊清涵 7小时前 :

    正统高达题材,有点宫崎骏的感觉,一个很小的篇幅说明战争的残酷,总体还行。把那个美女战士杀死了让我有点不爽,扣一星。

  • 犁思嘉 0小时前 :

    虽然是主旋律,虽然演员演技还很稚嫩,虽然内容不算新奇,但是确实比很多网络电影要强很多,还是很感动的!剧本再雕琢一下会好很多

  • 柔凯 8小时前 :

    当然也包括教育。

  • 衅冰双 8小时前 :

    总算有看得懂的剧情了 高机动扎古这滑步流畅得堪比我的滑板鞋

  • 汤笑容 3小时前 :

    怎么说呢,其实挺好个故事,就是感觉每个时间段既没有衔接也没有分割就还挺难受的,好歹在旁边标注一下也行啊。景色是真的美。怎么说呢,就叙事逻辑一般

  • 谷林 2小时前 :

    再有,个人很喜欢这部电影主题曲以及插曲,听着特别有画面感,尤其是经由藏族学生们(才旦、德勒、拉珍、央宗)以及草原科布秀梅朵之口唱出,确实是千山之巅难得的天籁之音...

  • 腾安 5小时前 :

    北京的支教老师韩松初到藏区,恶劣危险的生存环境立马给了他一个下马威,被狼王追赶,被动物夜袭,艰苦的生活条件让他不知所措,但藏区学童和同胞们

  • 铁辰韦 3小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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