The subject of Danièle Huillet and Jean-Marie Straub’s Der Tod des Empedokles (The Death of Empedocles, 1987) is the Greek pre-Socratic philosopher Empedocles (c. 490 BC – 430 BC), who lived in the Greek colony of Agrigentum in Sicily. His theories are mentioned in several of Plato’s dialogues. He maintained that all matter is made up of four irreducible elements: water, earth, air and fire. A mystic and a poet, he is considered to be the founder of classical rhetoric. He is also thought to be the last Greek philosopher to write in verse; two fragments of his works survive: Katharmoi (Purifications) and Peri Phuseôs (On Nature). An advocate of democracy, he came into conflict with his fellow citizens of Agrigentum and, as result, was banished with his young disciple, Pausanius. When he was asked to return, he preferred to commit suicide by throwing himself into the active volcano at Mount Aetna.
The German writer Friedrich Hölderlin wrote two versions of Der Tod des Empedokles in 1798 and 1800, and a final third version in 1820, all three ultimately unfinished. They were conceived as five-act tragedies and all three differ in plot. According to Michael Hamburger, Hölderlin’s English-language translator,
the main reason why Hölderlin finished no version of the play must be that he remained too closely identified with Empedocles, at the very period in his life when his own view of the poet as philosopher, prophet and priest – and as tragic hero – was subject to perpetual crisis and re-examination.
Huillet-Straub’s The Death of Empedocles is based on Hölderlin’s first version (the longest of the three), whereas Black Sin is based on the third version.
数学真的是需要天赋的。小女孩喜欢的毫无道理啊。感觉有点少年苑得的影子
现实中:朝中社最新消息，半岛的太阳战无不胜的金大将军最新命令，韩国若执意扣押朝鲜人民数学家，人民军将对全世界所有的数学研究所进行核打击，希望韩国不要在错误的道路上越走越远
“不可能从错误的问题中得出正确的答案”
比起解出正确的答案，寻找答案的过程才是最重要的，这就是数学。也只有巴赫的音乐能完美印证数学的美丽。
残酷的现实，巴西社会的黑暗面：黑工。取名7个囚徒，最后只有男主马图斯一个跟着老大从废品站出来，一直期待的七人成功越狱没有出现。结果很不戏剧，但直揭真实，现实中恐怕七十分之一都没有吧。观众一直在评判马图斯的选择，报警、逃走、杀人，现实中一定很多人尝试过，但留下来，成为帮手帮凶，努力在这个社会中生存下来，是人性向往美好的选择，电影太好了，想打五星。
意义好像很大，但是电影很难看。。。
出身自带贫穷，带点脑子的可以往上爬一爬，要么只能是无穷尽的廉价劳动力。诶？这好像就是我自己呢…
片名所说的“不正常/奇怪国家”，既指没有学问自由的朝鲜，也指扭曲了这种自由的韩国，所以数学家像崔仁勋小说《广场》主人公那样最终选择了第三国。他的儿子虽然是个빨간이(pink boy)、死于越北而非脱北，但毕竟是亲骨肉，能不伤心吗？至于潜伏的脱北间谍，既有服务于朝鲜保卫部的，也有在韩国国情院拿津贴的，本片都有所讽刺，两边都黑了，不过南边可以允许你黑它的自由。
师生之间相互救赎，财阀学校就是这么的现实。不过还好有这么一位老师，后期学生也很努力
今年看的为数不多的好电影。非常现实，最后电影的结束留给我的是好长时间的压抑和无奈。是不是面对权威反抗无力的情况下，偶尔给予的小恩小惠就变成了恩赐，不公压迫的愤怒转而变成妥协和顺从。贩卖人口之后卢卡指着电线和马图斯说这是他为城市做的贡献，随后导演拍了大量城市的镜头，好像在说，对于这座城市他们算什么。马图斯没有杀掉卢卡，拿着手枪犹豫再三去给昔日的伙伴买了烤肉，熟悉的糖衣炮弹招数马图斯已经学会了，仿佛在用烤肉弥补内心对伙伴的愧疚。参加上流聚会老板的女儿和马图斯两个人就是鲜明的对比，出身已经决定了一切。随后卢卡的老板吹了一个口哨，卢卡像狗一样回头，马图斯和卢卡又有什么区别，这种层层的剥削将永无止境。“选他们还是选我们”，每个人的答案只有自己清楚。
很奇怪，用铅笔 粉笔 钢笔 就能呈现一部脱北题材的电影。
是挨饿还是做恶？暗无天日的社会不曾给这个底层少年别的机会，工头、警察、直至参加竞选走仕途的大老板，无一缺席，编织了一张吸血的大网，无处躲藏，所以第七个囚徒离开那扇铁门时，只是换了一个被关的笼子…
都一样!就像光鲜亮丽的面,底色是锈迹斑斑,你不划破看不到!但谁也不会去划!
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，奴隶和人贩子共情？其实这是一个关于选择的故事。男主时不时跳出来的道德感让我恶心，但你不能不说电影足够写实。从处女作“苏格拉底”就能感受到这个导演追求纪录的影像风格，难得的是连上一部的主演都保留了，真长情啊...
需要一种建构价值观的载体去表现这个世界的美好。可这被当工具去奴役着我们的思想！
片中 血汗工厂 只是冰山一角 ，大量青壮年劳动力，为了摆脱家庭贫困 ，落入了黑心工厂 。男主从一个受害者 ，逐渐转变成助纣为虐的 施暴者，是人性中弱肉强食的变换 ，有深度 。
且不论民族自尊心和各种尴尬牵强的设计，最后落脚的主题不错，但铺垫不够吸睛和优秀，总体来是处在不自然中的普通展现。
内容有点深刻，类似盲山？穷人有真正的自由吗？
开头节奏太慢，差点儿没耐心放弃了。中段开始好看起来，几个人物表现得都很立体，但结尾就太弱了，让本片回归3星的水平。
挺好的立意，浅谈数学学习的意义。也有欧拉公式，巴赫，黎曼猜想等，但我不太喜欢电影和南北韩关系扯在一起。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
