腹有诗书气自华下联 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 爱情片 1990

导演: 王昕轶

剧情介绍

《诗书中华》是东方卫视4月播出的传统文化诗词节目。节目将考察中华传统文化中古诗文的内容,围绕 “诗礼传家”、“诗教家风 ”的主题,通过现场 42 组家庭之间的比拼,展现中华古诗文经典独有的表意能力与审美特征,带领全国观众重温中华民族文化之美。

评论:

  • 卫一丁 4小时前 :

    一流的配置,二流的故事,三流的讲述。电影起了一个很好的开局,但后面却走了公路片的模式,镜头、画面、服装都非常美,现实与神秘放在一起也很有看懂的冲动,但还是一路不知所云。收尾的凝想还算一个不错的段落,往往是回闪,而它却是看向未来。终于,人头落地也就轻松了。

  • 强觅双 0小时前 :

    虽然情节有点超现实,但是道理是不错的,爱心和同情心超越人类和动物的界限。

  • 哈小凝 0小时前 :

    ……从羊宝宝到小狐狸,A24的动物们倒是都蛮可爱的

  • 所竹悦 0小时前 :

    查阅了相关故事背景,才看出个所以然。不是很好看,地域文化性过强,艺术手段没多高明,也不怎么深刻。

  • 建平心 4小时前 :

    大体上放弃了故事性,转而追求若隐若现的符号寓意和别致的视听体验,倒也不能说是无可取之处。整体观感相当写意, 枝叶蔓生、光暗相比,确有漫步于泥金抄本当中的味道,只是其情节也一如泥金抄本中的怪奇故事一样莫名其妙,鬼才知道高文爵士那些一点都不精彩的离奇遭遇到底代表什么。要不是它真的很“好看”,不然真的会沦为影像酷刑呢。

  • 安宇 6小时前 :

    仍然是我最爱的David Lowery,审美满分!有几个让人惊喜的镜头。看了下原作的故事,电影的改编还是挺成功的,能不断让人解读深究。没有天生的骑士,一个懦弱的、不完美的普通人完全可以达成greatness,即使一次次跌倒,你永远可以在下一个选择中成为骑士。而这个决定性的选择,即是你能直面自己脆弱之时,反而因此得着重生、自由、与荣耀。Amen!

  • 屈安娜 0小时前 :

    豆瓣里难得一见的摄影为故事往上拉分的片子……摄影吧,确实好,但质感我觉得像做得特别好的美剧,整个状态和摄法就不像真正中世纪的事儿。整个片节奏可以用“抽筋”形容,一会要出氛围一会又蒙太奇,说风格也真不是,回到刚才的说法,还确实就是美剧质感

  • 干开宇 4小时前 :

    而那死亡,含着泪水地走向死亡,骑在一匹马上!

  • 功浩初 2小时前 :

    同样的戏份 人类就那么蠢 动物就很智慧 特意突出谁 还是……?

  • 卫潘 9小时前 :

    应该是目前看过A24片里,感觉最莫名其妙的片了。

  • 娅鑫 7小时前 :

    镜头语言真赞,基本可以入编画面阅读理解教材,色彩很妙,运镜略有不及,故事性不提也罢,对非教徒观众不甚友好。大胆预测,奥斯卡也许有两三个提名。

  • 婧雪 4小时前 :

    服化道可以。但是讲成了一个终其一生不上道的妈宝男故事……

  • 公孙听枫 4小时前 :

    其实寓意倒是不难理解,但为了构图及画面节奏拖得实在难受。尤其很多地方处理得不好感觉就是满满的装逼感而没有共鸣。两颗星勉强看在画面上加到三星

  • 伯清漪 3小时前 :

    出色的摄影灯光造型衬托了故事的单薄,也不是故事单薄,是太太太墨迹了。

  • 东方瑞云 4小时前 :

    看的时候和男主一样时不时就恍惚了,不是看不懂,是真的走神了

  • 扬采波 8小时前 :

    真的有必要拍成这样一部长片吗?国王把高文叫出来真的不是坑他吗?光影布景都赞,我懂,要说守信勇敢,我也懂,但是故事真的太简单啦,还有许多细节,可能是知识匮乏,也可能是文化代沟,完全get不到电影灵魂。

  • 唐永昌 5小时前 :

    很多隐喻和意象不太明白,但不影响整体的理解,即使不关注故事视听效果也能让人全神贯注两小时。完全不是惊悚片,预告片有欺骗性。

  • 徭绮山 0小时前 :

    很大气,自己看不明白,只能去看别人的讲解。

  • 在雅韶 7小时前 :

    保护动物公益影片,不知道是不是根据真实故事改编的,很奇怪如今这个年代还有马戏团的生存空间。

  • 俊妍 9小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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