根据手冢治虫在漫画中的设定，阿童木的生日在2003年4月7日。所以，在2003年4月，富士电视开始播放第三度重制的电视动画《自动机器人·铁臂阿童木》(アストロボー·鉄腕アトム) 。
這部把美帝價值觀噴到底朝天的片子，竟然讓某些國人覺得很不開心，真有意思。
风格化不够彻底，后面垮了，稍微有点可惜。要是能把开篇那种荒诞贯穿始终就厉害了……
不是讽刺，也没有黑谁，这就是正在上演的现实。
累，玩这个还得英国人，比《通灵人士》可都差远了
万恶的资本主义，愚蠢的人类！总觉得还是有望争一把BP的，毕竟世界人民太需要把当今时代这些肮脏的政治、丑陋的媒体、浮躁的人性，放在聚光灯下使劲抖搂一番了。
科学家观测到即将毁灭地球的彗星，政客看到的是民调和选票，商人看到的是股价和矿产，媒体看到的是话题和流量。当人们把灾难看成转机，要如何与彼此对话。无法撞偏宇宙横飞的灾祸，却能兜售白宫免费的零食，利己的分歧难以修正，权力的头套容易玩弄。怕你抬头看见恐惧，直到彗尾袭来连恐惧都失去自由。
所以，在一个讽刺现实的片子里，还是会不自觉的流露出一些自大，这算惯性吧？
拿世界末日开玩笑，绝望中透着浓浓的荒诞气息
6.0/10。观看体验并不愉快，不是影片造成的，是它映射了太多我们在现实中正经历的磨难，与此同时却又完全不留存一丝希望。它述说的苦难离我们太近，它给予的光芒又几乎没有。彗星撞地球以及更多具有灾难片标签的电影一直以来都在以其幻想——人类战胜自然——满足人类内心超越平凡的欲望。不过现在电影的造梦属性停止了，被Meta、政治和这个疫情折磨得精疲力尽的人们终于能在这里平静地迎接世界末日的到来了。这种意义上来说，电影里的人们是幸福的，至少他们不必再煎熬地存活于世了。技术上说，这部电影还是太美国了。高情商的说法是它找准了自己的主要受众群体美国观众，低情商的表述就是政治游戏和科技生活局限了美国电影对更广阔世界的审视也限制了其对更宏大问题的思考。不过想点好的，人类依旧能戏谑自己，也就意味着灵魂依旧没有消逝。
笑喷了，讽刺的点都痛得让人拍手叫好，泛娱乐化的当下nothing serious，为科学说话的人就是现代版伽利略，群众所谓的话语权就是个笑话，人所到之处只有抓马
不是你们观测的时候能不能关灯啊？？？这不是常识吗我真的无语？虽然academia is a perfect place for introverts但我真的不相信全美那么多搞行星科学的居然没有一个能站出来把话说清楚的？这一行里真的不是所有人都是nerds，科普确实难但刻板印象更恶心，点开三次都没看下去，我放弃了
临近结局时我突然想到了《火星救援》和《死在火星上》，突然希望当时的火星之上还有个马克达蒙（不是）和唐跃。但结局又是如此………《银河系漫游指南》，就像你看着海豚从海里飞升一般的荒诞，又会充满蜜汁感动：陨石真美啊，草，人类果然还是毁灭吧。
将军拿白宫免费的零食卖钱，你要是不知道零食是免费的，那将军做这事就没意义了
看完只能说哇哦，原来把现实拍出来就成黑色幽默了，「我只想把事实说出来，怎么就成犯罪了」
《不要抬头》以一种扁平的群像浮光掠影地展现了后疫情之下精英知识分子的焦虑，灾难这一天文学事件转变为政治以及媒介问题，被无处不在的信息之流狂轰滥炸，可以称为半部桌面电影。不得不提的一个事实却是，导演通过无数即得影像强调灾难是一场全球性事件，但影片仍然折射了一种另类的美国优先，其余的国家仿佛完全不存在或不受灾难影响，影片所讽刺的一切也仅仅限于美国，可以说是一部美国的世界系。另一方面，《不》仅存的知识分子焦虑也被好莱坞—Netflix的自我感动消解，不过是好莱坞VS白宫的战争的又一个政治武器，正如影片后半部分所示，灾难的走向仍然是一场耗费价格不菲的明星演唱会，以及结尾美国家庭剧般的福音煽情（甜茶带领众人最后的祈祷部分）。若非有意为之，《不》实际上同其所讽刺的麻木不仁的大众没有任何区别。
认真想了下如果还有六个月彗星撞地球，不用买房、不用生孩子、不用担心第二天醒来的生活仍然不是我想要的，不用承受死亡方式的痛苦不用害怕亲人无法接受，再次醒来已经是新纪元里的新生物，还愣着干嘛？开香槟啊！！！！
把彗星想象成疫情，唉，其实现实比电影还令人失望。
反向《流浪地球》，全人类以有意或无意的集体主义形式亲手把自己送上绝路。在这个一切皆可标签化一切皆可成为意识形态斗争工具的时代，受限于它自己的立场，它最终也无法超越自己讽刺揶揄的对象，这种电影之上、现实之下的讽刺也许更为辛辣。
所以，在一个讽刺现实的片子里，还是会不自觉的流露出一些自大，这算惯性吧？
所以美国白宫里的人真的有那么蠢吗？
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