剧情介绍

  《唐赛儿》电视剧是在1986年1月被山东电视台正式列入拍摄计划的,1986年6月1日在惠民县桑落墅镇开机,导演于艳、刘子云,还有演员们大多是来自全国各地的话剧团、艺术剧院等。拍摄地点主要是在惠民县和高青县,也到过东营取景,1986年12月底录制基本结束,在山东电视台播放后,引起了全省观众的热烈反响。
  1986年6月,由王文田和王笑宗担任编剧的《唐赛儿》五集电视连续剧
  ,在山东电视台和山东广播电视剧艺术团的组织下,在惠民县桑落墅镇开拍。记者翻阅了当年《电视连续剧<唐赛儿>创作情况书》,上面记录着这样一段文字:王文田、王笑宗同志合作的电视连续剧《唐赛儿》共七集十万余字。然而,最终成形的电视剧却是五集。初稿原先定的是拍摄七集,但后来减短了,这与当时的经费紧张有很大关系,当然也有拍摄时间等其他原因
  明朝永乐年间,青州百姓不堪官府的徭役,怨声载道,女杰唐赛儿以传教为名,聚众揭竿而起,屡次大胜官军,后来,由于叛徒出卖义军被镇压,起义虽失败了,却震动朝野,给朝廷官府予沉重的打击,女英雄唐赛儿的英明亦已传奇色彩在民间广为流传……

评论:

  • 邛海凡 1小时前 :

    洞悉上层腐朽倾心西学的遭贬大儒邂逅向往功名醉心理学的小渔夫,从两个方向说尽了一个体系的活力与困境。即席汉诗酬答的那段让中国观众分外感动。没想到韩国还能拍出这么纯粹的东亚文人电影,黑白摄影的海面和树影,有日本电影的动态而无日式建筑的拘谨,文人意趣则让人想起《孔夫子》那时候的中国电影,真心让人赞叹。要说不足,大概是两位主角之外的配角们都刻画得较为脸谱化,功能性过强。

  • 起骏 3小时前 :

    官员相当渔民,渔民想当官员,结果双双失望。

  • 桓浩言 5小时前 :

    历史维度下的朝鲜有着“小中华”的称号,片中的人物服饰和礼仪文化等都受着儒家文化的影响,朱子理学与天主教教义的碰撞是关于传统旧思想的反思,历史题材电影的思想观点传达是此片最值得讨论的内容

  • 濯易梦 3小时前 :

    “兹山一无所有,为何给我安慰。”

  • 汪流惠 0小时前 :

    对自然界的taxonomy是启发科学思想的滥觞。

  • 童骊艳 8小时前 :

    有人却天生乐得跻身同流如鳝鱼入污泥。

  • 辰铭 6小时前 :

    震撼激动琢琢磨磨之后,才明白,对于个体,这片子是如此"离经叛道",却也是何等的优秀。不左不右,不守不狂,被催毁的灵肉探寻最正确最高贵的生存主旨,"好的要留下,好的要学会,才是正道"是最难以达成的作为。这部生物学小册子属性科普,而背后是付出一切追寻真知和大道的悲情人生,真不是庶民和强权可以接受的,却是人类文明能够发展至今必然发生的。

  • 桐呈 5小时前 :

    每当看到一部好电影都会让我更加痛恨光腚总局

  • 甫艳蕙 3小时前 :

    看罢感慨良多。“帝国最优秀的人才却与鱼虾相伴”。想起韩昌黎的诗:“嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。”《兹山鱼谱》用汉语写成,去年点校了一部分,国内还没出过。

  • 生寻琴 5小时前 :

    以前的海岛是流放之地,现在的海岛是度假胜地。

  • 鄂思楠 4小时前 :

    之前看到有评论说很可惜,这剧本可以国内拍的,看完觉得纯属放屁,这内核是大陆不可能拍出来且上映的

  • 福骞 0小时前 :

    理想覆灭的故事看得人如同挨了一记闷棍,尤其这种绝望的经验还在师徒身上循环发生,所有学以致用的雄心抱负在龌龊官场里终将磨灭,影片书写了一代士大夫的悲歌,还好有兹山这座桃花源可以逃遁。李濬益对于历史的改编总能植入一些通俗的情感使之达到微妙的平衡,所以既不会看得沉闷,也能有沉甸甸的内容在,加上两位男主精彩的演绎,使得角色很令人信服,特别提及下女配李姃垠,从寄生虫到这部都是特别亮眼的存在。

  • 祁乙 6小时前 :

    小国、小时代、小岛、小小渔事、小人物写一本小书,却以至大道辽远。

  • 生痴瑶 5小时前 :

    魟魚要走的路只有魟魚知道鳐鱼要走的路只有鳐鱼知道/圣礼学和西学绝不会是敌人而是要一同前进的挚友 当你越了解挚友自身也会更有城府/不是种子多好是地好 播种的父亲重要辛苦怀胎的母亲也很重要在先又怎样光播种有什么用啊 如果地不好种子就不能发芽如果土不好就算发芽也长不大/ 孩子们也得知道母亲多珍贵男人也得知道女人多么不易/无论是西学和圣礼学只要是美好的就都可以用 我运用了圣礼学接纳了天主教但是这个国家却连一个渺小的我也容不下 这个国家的圣礼学究竟是为了谁 这个国家的主人是君王还是百姓

  • 雨莲 6小时前 :

    尤其喜欢丁若铨结尾写的关于海胆和小鸟的故事,蓝色小鸟从海胆飞出,海胆依旧可以蠕动。有点像丁若铨和昌大,本觉得师生情如果延续得再久一点就好了,丁说只要昌大过得好就好了,瞬间我就释怀了。丁经历世事变迁的豁达与昌大按照自己的性格去活形成某种默契的呼应。我对这个鱼谱本身也很好奇,太爱吃海鲜啦🦑🐟

  • 豆博敏 6小时前 :

    “益纵饮,与鱼蛮鸟夷为俦侣,不复以骄贵相加。”丁若镛如此描述兄长到了黑山之后的生活,就这一句,联想到“上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿”的东坡先生;从志趣上实在太像,这部片子也将成为我今年看过的最好的东方式古典韵味。

  • 滑高谊 8小时前 :

    近现代化转型痛苦下的传统士大夫写照,听到这些诗、经,如此亲切;避开日益空谈的大学之道,趋向自然趋向宇宙奥秘,一个将流放生活也过得乐在其中,乐以忘忧的贤者,这些符合中国审美旨趣的影像,却被韩国电影表现的自然、通透,毫不造作。

  • 问芸茗 4小时前 :

    都是读书人,为功名为信仰还是为求知,却是大不同。行至水穷处,坐看云起时,看邻人反思,想到故里无数人把青春与精力不是耗费在筑墙上,就是耗费在破墙上,实在叫人叹息。

  • 福宇 2小时前 :

    理学和格物,入世和出世,民间疾苦声,自由平等观。若是流水账记录和商业片套路得以润化,真乃神片。海胆化身的青鸟也还是要躲在兹山中方能在污泥里飞过,任尔东西南北风。

  • 玥欢 8小时前 :

    兹山的亚里士多德。李濬益另一部充满诗情的《东柱》也是非常好。

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