六千年前,魔神皇枫秀与七十二根魔神柱从天而降,所有生物沾染魔神柱散发的气息,立刻会变异成魔族生物,人类随之进入黑暗年代。随后,人类强者自行组织六大圣殿,阻挡魔族前进的脚步,逐渐形成人魔共存的局面。
主角龙皓晨,为救母加入六大圣殿之一的骑士圣殿成为一名骑士,在一步步成长冒险中,奇遇,诡计,命运般的爱情与友情不断在他身上上演。龙皓晨坚守骑士精神,通过自己的人格与努力,赢得他人认可。他先是与六大圣殿其他天才少年组成“1号猎魔团”对抗魔族,为人类的生存与尊严奋战。同时不惜献出生命,守护自己的伙伴与最珍贵的爱人。而世界的局势变化难测,更多的阴谋在酝酿,更深的秘密也等着他却揭开。
而最终龙皓晨是否能赢得神印王座的认可,登上骑士圣殿的最高荣耀,同时他又是否能面对所有真相揭开的那一刻,化解整个世界最大的危机,一切都有待揭晓。
人生是荒诞的 用力的 柔软的 感人的 你我之间的
我们对一切都兴致盎然
复古的手法,成就自我而独特的人格,格格不入是这个诡异的时代,无论是30年代的德国,还是近百年后的今天。
按克拉考尔的理论拍的电影,形式和内容都非常诗性,无序的手持镜头有极强的张力。经济危机之后,魏玛天上大乱的日子与现在相呼应,末日就在眼前了,一个人该如何做呢?本片勾起了我强烈的烟瘾。
这部分是tv里面蜘蛛山之战后的休整,日常生活。最印象深刻的当然就是善逸的种种惊人发言了!
6/10。格拉夫超负荷的技法堆叠在观众未了解情况前就轰得人晕头转向,一开场地铁站内游弋的长镜头沿着楼梯扶摇直上,视线摇摆向倚栏休息的法比安,被一个戴礼帽、面孔被战争摧毁的男人搭话,其瞬息万变的影像和战争阴云勾勒出法比安所处的社会环境。混合着分屏、跳切和家庭录像画面的蒙太奇,失序的视觉节奏与人物内心交叠,法比安内心的体面使他无法顺应动荡的时局做出行动上的回应,他为卷烟厂写广告词,因精益求精效率低下而遭解雇,好友拉布德尽管对启蒙文学家莱辛见地卓越,却因大学中一个拒绝论文的愚蠢玩笑而轻生,这显示出知识分子清醒又脆弱无力的性格悲剧,他们在歌舞厅、啤酒馆的享乐主义氛围中消极沉沦,当法比安终于有所作为,下水救人却把自己淹死后,纳粹反犹的广播内容和焚书的劫焰暗示:纳粹统治下知识分子的良知和行为终究会倒持干戈。
人物传记史/时代悲歌,游移长镜头,道德秩序毁灭,死在家乡阳光明媚的河底,烧毁书籍-个人记忆被历史磨灭,保持清醒/怀有希望即不合时宜(法文跟1号厅一样热
《法比安》就像是克拉考尔社会学著作的电影版本,混乱的熵增导向疯狂的张力,事件变为即将到来之物。导演通过介于历史先锋主义以及Dogma95的主观视角祛除了有失真实的史诗光环,还原为一种正在经历的激进“此在”。《法》不是政治史,而是精神史,在高度分裂的影像碎片之中,影片的开场却以一个历史时间的长镜头宣告了巴赞摄影现实主义的终结,又在动线上与结尾的“下降”相对——作为对幻觉机制的进入和退出
“你只有弄脏自己才能摆脱污泥”
之前下载一版先睹为快,但是没有声音,各种尝试未果,重新下载一版熟肉,在线也可以看,只是为了更清晰的截图,这样的电影🎦估计一遍不可能更理解。传统电影🎦画幅,还有各种镜头和对白的特色画外音融🈴了文学的特点。截图一遍硬盘投屏再一遍,多多益善。
影片背景是魏玛末期的柏林,但不是讲的历史,更像是某种个人体验的思想史,外面政治动荡,时局愈发险恶,法比安试图在混乱中保留喘息的空间,但混乱不断侵蚀个人空间。前半个小时其实已经讲清楚内核,后面有点冗长。
3.5 最直接的观后感是又重新点开了名为《巴比伦柏林》的文件夹
深深地击中了我,感觉就是世另我,纠结、清醒也迷茫、体面且虚伪,就是不够真实
剧情不够精彩,因为没有boss。
非常不喜欢,“下陷式”观影体验,在众多喧宾夺主的技巧里不知所云
电影看完后很久,我左右顾盼了一会,发现自己两手空空什么都没有,却“不自量力”地和法比安以及他的朋友们处于一种何其相似的境地。那时候柏林的每一个角落都潜伏着毁灭,笔迹之下是思想和心灵,政治的号角在一片绿草地上吹响了,牺牲了。
荒诞 疏离 巴比伦柏林
复古的手法,成就自我而独特的人格,格格不入是这个诡异的时代,无论是30年代的德国,还是近百年后的今天。
记得先看这个 再看无限列车哈!我都看反了……哈哈哈
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